اگر چنانچه آقا امير المؤمنين عليه السلام منصوص الخلافه بود از طرف نبي مكرم ، چرا بعد از آن حضرت و در دوران خلافت خلفاء استدلال بر حقانيت خودشان نكردند و اعلام نكردند كه خليفه من هستم و حق مرا شما غصب كردهايد ؟
جواب استاد :
در طول تاريخ وهابيها و به ويژه ابن تيميه در منهاج السنة ، ج7 ، ص47 تا 51 همين مسأله را مطرح ميكند و جالب اين است كه ميگويد كه اهل بيت پيامبر و صحابه از اين نص كاملاً بيخبر بودهاند .
آقاي فضل بن روزبهان ، وهابي تند و متعصب عليه شيعه هم در كتاب ابطال الباطل شان مفصل اين مسأله را آورده است .
در آستانۀ ولادت قطب عالم امكان ، ولي الله الأعظم حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف هستيم . امام حي و حاضر و تنها نماينده خدا در روي زمين كه تمام كائنات به طفيل وجود او رزق و روزي ميخورند و در حيات هستند . اميدواريم كه عيدي امسال ما تعجيل در فرج آن بزرگوار باشد . هر كس هر قدر توان دارد ، نيمه شعبان سالروز ولادت حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف را جهاني كند و در اندازه توانايي خود اين سفير الهي را به جهان و جهانيان كه عدالتگستر واقعي است معرفي كند .
موضوع اين برنامه ، مهدويت است . مسائل و سؤالاتي كه كه پيرامون اين موضوع مطرح است با شما در ميان خواهيم گذاشت .
آيا در قرآن كريم آياتي مبني بر وجود حضرت بقية الله الأعظم حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف وجود دارد يا نه ؟
آياتي كه پيرامون حضرت مهدي در قرآن كريم مطرح است ، براي ما بيان كنيد .
در برنامۀ گذشته در خدمت شما بوديم و اين مسأله مطرح شد كه تمام مسلمانان به اتفاق منتظر مهدي موعود هستند . فقط آنچه كه مورد اختلاف است ، برخي از علماي عامه نظرشان اين است كه آن مهدي موعودي كه جهان در انتظار او است ، هنوز به دنيا نيامده است ؛ ولي از آن طرف هم عدهاي را نام برديم از علماي بزرگ اهل سنت كه معتقدند حضرت مهدي عليه السلام به دنيا آمده است .
نظر ابن تيميه نسبت به ولادت حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف چيست ؟
يك صحبتي دارد ابن تيميه در كتابهاي خودش كه در واقع از آن اتهامات و تهمتهاي شاخداري است كه به پيروان اهل بيت و به معتقدان به امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف ميزند و آن اين كه در غالبهاي كتابهايش قضيۀ سرداب را مطرح ميكند و ميگويد كه حضرت مهدي عليه السلام در سرداب غائب شده و شيعيان هميشه دم در سرداب ايستادهاند تا اين كه امامشان ظهور كند و از آن سرداب خارج بشود .
اگر منابع اعتقادي شيعه را ابن تيميه مطالعه ميكرد ، فكر نميكنم كه چنين چيزي را مطرح ميكرد . شايد هم آگاهي كامل داشته و روي آن عنادي كه داشته است ، اين مسأله را مطرح كرده است . در اين باره ميخواهيم كه توضيحات شما را بشنويم .
اين روزها تلاش هاي وهابيت در جهت اشاعه دروغها و اكاذيب شان نسبت به مذهب اهل بيت عصمت و طهارت صلوات الله عليهم اجمعين بيشتر و بيشتر شده و نشانهاي از عجر و ناتواني هاي آن در فتاواي كه عليه شيعيان صادر مي شود ، به خوبي مشهود است . وقتي عجز و ناتوانند و منطقي براي بيان ندارند ، فتوي صادر مي كنند كه بايد اماكن مقدس مسلمانان تخريب بشود . و همچنين مسلمان ، شعيان و پيروان اهل بيت بايد كشته بشوند و خونشان هدر است . هر انسان عاقلي مي داند كه اين شيوه و سبك ، سبك درندگي و سبوعيت و وحشي گري است كه اختصاص به برخي از حيوانان دارد ؛ آن هم در برخي از مقاطع زندگي حيوانان و نه هميشه ؛ ولي اين ها گوي سبقت را از حيوانات ربودهاند و به مراتب آن مراحل سقوط و نزول و سير به اسفل السافلين را طي ميكنند .
قبل از اين که وارد جلسه سوم از مبحث توسل بشويم و در اين باره با شما گفتگوي بيشتري داشته باشيم و سوالات باقي مانده را خدمت شما عزيزان مطرح کنيم ، اخيرا در خبر ها رسيد که فتاوايي از طرف فرقه وهابيت صادر شد و برخي از مفتيان فتوا به تخريب بارگاه مقدس حضرت سيد الشهداء امام حسين عليه السلام دادند و حتي سخن از تخريب بارگاه حضرت زينب سلام الله عليها و ديگر ائمه بزرگوار صلوات الله عليهم اجمعين بوده است . در اين باره انگيزه صدور اين فتاوا را مي خواهيم بدانيم . فتاوايي که قطعاً ضد دين و ضد اسلام و قرآن است و در فرهنگ غني اسلام هيچ جايي ندارد ، جز اين که بگوييم اين فتاوا بر گرفته از ا فکار تهجرانه و غير اسلام است . در اين باره بيشتر توضيح دهيد .
جواب استاد :
همان طور که حضرت عالي اشاره کرديد و در دو جلسه قبل هم مباحث مفصلي در شبکه سلام مطرح شد . يک دسته از مفتيان مزدور وهابي که در حقيقت نبايد نام آن ها را مفتيان اسلام گذاشت ؛ بلکه
يكي از مطالبي كه دست آويز وهابيها قرار گرفته و توسط آن هجمۀ شديدي بر عليه شيعيان و پيروان اهل بيت دارند ، و اين مسأله را مستمسك قرار دادهاند براي مشرك دانستن شيعيان و به دنبال آن محدور الدم دانستن آنها و واجب القتل دانستن آنها ، اين است كه ميگويند : شيعيان معتقد به توسل هستند .
با توجه به اهميت اين مطلب و با توجه به گسترش هجمۀ وسيع آنها در اين روزها ، ميخواهيم در قدم اول اين مسأله را از ديدگاه قرآن بررسي كنيم .
جواب استاد :
در رابطه با توسل از منظر قرآن ، ما بارها در لا بلاي برنامهها اشاره كرديم بر اين كه مسأله توسل به پيامبر گرامي يا به پيامبران ، يك امري است كه ريشه در قرآن مجيد و كتاب الهي دارد و خداي جلت عظمته مشروعيت توسل را براي همگان تثبيت كرده است .
در سورۀ نساء ، آيۀ 64 صراحت دارد و از محكمات قرآن است كه ميفرمايد :
با توجه به گشترش تهاجمات وهابيت عليه پيروان اهل بيت عليهم السلام ؛ به ويژه نشر كتابهاي به زبان هاي عربي و ... صورت گرفته است . همچنين شما در هفتههاي گذشته اشاره داشتيد به سايت حوزه علميه زاهدان كه متأسفانه به دلايلي گرفتار اين گشترش فعاليت وهابيت شدهاند و آنها نيز دارند روي سايت شان ترويج افكار وهابيت ميكنند .
به همين جهت اين بحث مطرح شده است . شما اگر در اين باره خبر خاصي داريد و اين كه آيا دو باره اصلاح كنند يا نه ؟
جواب استاد :
ما در جلسات گذشته عرض كرديم كه با برادران اهل سنت مشكلي نداريم و پيرو رهنمودهاي ائمه عليهم السلام و مراجع عظام زندگي كاملاًمسالمت آميزي داريم . و در چهارچوب مقررات قانون اساسي
نقش پيامبر و مديريت الهي پيامبر در جهت يكپارچه نگه داشتن امت اسلامي؟
جواب استاد حسيني :
اساس گسترش اسلام ، وحدت ميان مسلمين و مبارزه شديد با هر گونه اختلاف و درگيري بود ؛ يعني دعوت به وحدت يكي از عوامل جلب مردم به سوي اسلام و گسترش نداي اسلام در جزيرة العرب و بعد در كشورهاي مختلف بود .
پيامبر ، در جزيرة العرب يك نقطه از اين كره خاكي شروع به دعوت كرد كه جنگ و كفر و كشتار از عادات اوليه قوم عرب در منطقه طلوع خورشيد اسلام بود .
ابن خلدون مورخ بزرگ تاريخ اسلامي تعبيري دارد كه مي گويد : قوم عرب يغماگر و وحشي بود و خوي آنان غارت گري بود هر چه را ميافتند غارت مي كردند .
يکي از اتهاماتي که از سوي وهابيت متوجه جهان تشيع و شيعيان است ، اين است که ميگويند که اولين اختلاف ميان امت اسلام از ناحيه شيعيان صورت گرفته . و بنده در غالب بحث ها و مناظراتي که با انديشمندان وهابي در عربستان و در جاهاي ديگر داشتهام معمولا ذهن اينها مشغول اين نکته هست اختلاف ميان امت اسلامي از ناحيه شيعيان وارد شده .
فراموش نميکنم سال گذشته يکي از عزيزان از تهران به من زنگ زد گفت يکي از جوانان ايراني که در
قبل از شروع برنامه چند نكته را پيرامون برنامه اي كه هفته گذشته داشتيم ، عرض مي كنم .
با توجه به اين كه عده اي از جوان ها با تحقيق و بررسي ، تشخيص مي دهند كه مذهب شيعه ، مذهبي است درست و مطابق با كتاب و سنت ، به طرف مذهب جعفري و اهل بيت كشيده مي شوند . البته اين قضايا در طول تاريخ سابقه داشته است . ما در طول تاريخ داريم افرادي را كه از مذهب شافعي به مذهب حنفي برگشتهاند ، از مذهب حنفي به حنبلي آمده و اند و بالعكس . آن چه كه مهم است ، اين است كه اين عزيزان با يك مشكلات و با تهديداتي روبرو مي شوند . همين امروز ساعت 9 صبح به وقت ايران از دفتر يكي از مراجع تقليد با بنده تماس گرفتند و گفتند يك جوان عزيزي از استان سيستان و بلوچستان كه بعد از تحقيق به مذهب شيعه برگشته است ، مورد تهديد قرار گرفته . پدرش روحيه وهابي داشته و او را تهديد به مرگ كرده اند . ايشان شهر را ترك كرده و پناه آورده به قم و خدمت مراجع عظام تقليد رسيده اند . من حدود يك ساعت با او صحبت كردم . وقتي حرف مي زدم ، قطرات اشك از چشمان اين عزيز سرازير بود . بازهم چند روز قبل مشابه اين را داشتيم .
اگر در بارۀ تحركات اخير وهابيت ، يا تحركاتي كه در اين زمينه است و مطالبي كه اهميت طرح اين نوع موضوعاتي كه ما پي مي گيريم ، بيشتر مي دهد
اخيراً همايشي در عربستان بوده و تمام همّ و غم اين همايش اين بوده كه مقابله جدي با شيعه بشود . قوانيني در خود عربستان براي محدوديت شيعه ، وضع كردهاند . حتي شش نفر از قضات قطيف به عنوان اعتراض استعفاء دادند ... .
در باره اين فعاليت ها اگر براي ما توضيح بدهيد ، ممنون مي شويم .
از شما درخواست دارم درباره تحرکات اخير وهابيون و همايش و کنفرانسي که در عربستان داشتند و بن جبرين در آنجا باز مطالبي جديد گفتند درباره حمله به پيروان اهل بيت (ع) و همچنين در اخبار هم آمده که در زاهدان وهابيون حمله وحشيانه اي به يکي از طلبه ها روحانيون داشته اند و ناجوانمردانه به يکي از مبلغان اسلامي هجوم آورده اند در حاليکه مراسم احيا را ايشان برگزار مي کردند و بر روي منبر ايشان را ترور کردند و در حاليکه مراسم قرآن بر سر گذاشتن را انجام مي داند ايشان را به شهادت رساندن ( جناب مرحوم توکلي) در اين باره چنده دقيقه اي اگر فرمايشاتي داشته باشيد ممنون مي شويم تا اينکه بپردازيم به نقد و بررسي اين مقاله به اصطلاح در باره حديث قرطاس که در سايت حوزه علميه زاهدان است .
ما در جلسه گذشته ، اشاره كرديم از قول يكي از شخصيت هاي بزرگ علمي اهل سنت ، جناب عامدي كه گفتند :
كان المسلمون عند وفات النبي عليه السلام علي عقيدة واحدة وطريقة واحدة
مسلمانها در زمان رسول اكرم بر يك عقيده و بر يك روش بودند تا اين كه اختلافات ميان صحابه ، مهاجرين و انصار ايجاد شد . و بعد اييشان اولين اختلافي را كه اشاره مي كند ، مي گويد :
در اين برنامه سخن از سقيفه خواهيم داشت سقيفه چه بود ؟ كجا بود ؟ چرا شكل گرفت ؟ و آيا هرگز فكر كرديم سرنوشت امت اسلام واقعاً بايد در مكاني به نام سقيفه تعيين شود ؟ آيا امور مسلمانان بايد در سقيفه معلوم بشود ؟ بايد به دست چه كسي باشد ؟ آيا حقيقتا و آيا اساسا در طول حيات شريفشان پيامبر اسلام و در طول 23 سال مدت بعثتشان آيا پيامبر نميدانستند ؟
جريان مناظره شما با آقاي عبد الحميد به كجا انجاميد ؟
امشب نيز در خدمت استاد هستيم تا قسمت دوم از چهار مين اختلاف يعني سقيفه را برسي کنيم ؛ زيرا شکل گيري همه خوشي ها ونا خوشي ها در تاريخ اسلام مربوط به آن مي باشد . لذا در اين زمينه سلسله موضوعاتي مطرح است که با جناب دکتر قزويني مورد برسي قرار مي دهيم .
در باره نخستين اختلاف در امت اسلامي صحبت کرديم . پيامبر اکرم در آخرين ساعات عمرشان لشگري را مهيا نمودند و فرمودند که هرکس از اين سپاه تخلف نمايد و به آن نپيوندد ملعون است ؛ گروه زيادي از صحابه پيوستند ؛ اما گروه اندکي نپيوستند و مورد لعن پيامبرقرار گرفتند . اين موضوع اين اولين اختلاف بود .
اشاره كرديم كه وحدت يك ضرورت قرآني است. در سنت نبي مكرم و در سيره عملي آن حضرت و آقا اميرالمؤمنين عليهما السلام نيز اين مسأله دعوت به وحدت و تحمل مشقت ها ؛ بلكه مصيبتها براي ايجاد وحدت و جلوگيري از تفرقه به چشم ميخورد .
بحث ما به اينجا رسيد كه آيا ملاك وحدت كوتاه آمدن هر يك از مذاهب اسلامي از اصول خود و مدغم كردن
حديث ثقلين چه
ارتباطي با وجود مقدس امام زمان حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف دارد و آيا
ميتوانيم از اين حديث بر وجود مقدس آن بزرگوار استدلال كنيم و استفاده كنيم كه
استمرار عترتي كه پيامبر فرمودند ، بقية الله حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف
است؟
استاد حسيني قزويني
:
در رابطه با حديث
ثقلينكه در هفته گذشته ما متن اين حديث را از منابع متعدد اهل سنت
حتي از صحيح مسلم نقل كرديم . در غالب مصادر اين تعبيرآمده :
يکي از شبهاتي که وهابيت بر عليه شيعه مطرح ميکنند و خيلي روي آن مانور مي دهند ، ميگويند که شيعيان معتقدند که بعد از پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله و سلم اصحاب آن حضرت مردتد شدند مگر چهار نفر . نسبت به اين شبهه توضيحات مقدماتي را بفرمائيد تا وارد سوالات بعدي شويم .
حسيني قزوينی :
در رابطه با اين شبهه اي که حضرتعالي اشاره کرديد ، از زمان خود ابن تيميه و بعد از او فضل بن روز
قبل از اينكه وارد پاسخ به سؤال شويم در مورد اينكه نظر ابن تيميه نسبت به اصحاب رده چيست؟، يكي دو نكته را اشاره كنم و بعدا در مورد او بحول و قوه الهي صحبت خواهيم كرد.
در يكي دو هفته قبل، خطيب جمعه زاهدان، در نماز جمعه نكاتي را مطرح كردند و بنده از آنجائي كه:
از اينكه برادر بسيار بزرگوارم جناب آقاي هدايتي امروز نتوانستند با ما همگام باشند ، از بينندگان عزيز پوزش مي طلبم . ما إن شاء الله به حول و قوه الهي بحث را شروع مي كنيم و عمده بحث إن شاء الله تلاش مي كنيم پيرامون قيام آقا امام حسين (ع) و آنچه كه مربوط به ايام سوگواري ابا عبدالله الحسين (ع) است باشد.
اساسي ترين شبهاتي را كه وهابيت القاء كرده اند درباره قيام آقا امام حسين (ع)، بطور عموم و خصوصا در مورد سوگواري و عزاداري آقا امام حسين (ع) را، توضيحاتي بدهيد.
استاد حسيني قزويني:
ما سال گذشته مطالبي را در مورد ابن تيميه در اين زمينه مطرح كرديم، ولي باز هم اشاره اي مي كنيم.
